jueves, 25 de marzo de 2021

Aniversario luctuoso: Jaime Sabines.

El 19 de marzo de 1999 Jaime Sabines, el poeta que desde el amor habló de tristeza, muerte, rabia, pasión, esperanza, vida. Desde la Biblioteca del Museo de Historia Mexicana queremos recordarlo en su aniversario luctuoso y les recordamos que tenemos el libro: Jaime Sabines Recuento de Poemas 1950/1993. Le recordamos con un poema incluido en su libro Horal, su primer libro que fue publicado en 1950.

Fotografía de Julio Cisneros


ASÍ ES

Con siglos de estupor,
con siglos de odio y llanto,
con multitud de hombres amorosos y ciegos,
destinado a la muerte,
ahogándome en mi sangre, aquí, embrocado.
Igual a un perro herido al que rodea la gente.
Feo como el recién nacido
y triste como el cadáver de la parturienta.

Los que tenemos frío de verdad,
los que estamos solos por todas partes,
los sin nadie.
Los que no pueden dejar de destruirse,
ésos no importan, no valen nada, nada,
que de una vez se vayan, que se mueran pronto.
A ver si es cierto: muérete.
¡Muérete, Jaime, muérete!

¡Ah, mula vida,
testaruda, sorda!

Poetas, mentirosos, ustedes no se mueren nunca.
Con su pequeña muerte andan por todas partes
y la lucen, la lloran, le ponen flores,
se la enseñan a los pobres, a los humildes, a los que tienen esperanza.
Ustedes no conocen la muerte todavía:
cuando la conozcan ya no hablarán de ella,
se dirán que no hay tiempo sino para vivir.

Es que yo he visto muertos,
y sólo los muertos son la muerte,
y eso, de veras, ya no importa.

Un desgraciado como yo no ha de ser siempre desgraciado.
He aquí la vida.

Puedo decirles una cosa por los que han muerto de amor,
por los enfermos de esperanza,
por los que han acabado sus días y aún andan por las calles
con una mirada inequívoca en los ojos
y con el corazón en las manos ofreciéndolo a nadie.
Por ellos, y por los cansados que mueren lentamente en buhardillas
y no hablan, y tienen sucio el cuerpo, altaneros del hambre,
odiadores que pagan con moneda de amor.
Por éstos y los otros, por todos los que se han metido las manos
debajo de las costillas
y han buscado hacia arriba esa palabra, ese rostro,
y sólo han encontrado peces de sangre, arena...
Puedo decirles una cosa que no será silencio,
que no ha de ser soledad,
que no conocerá ni locura ni muerte.

Una cosa que está en los labios de los niños,
que madura en la boca de los ancianos,
débil como la fruta en la rama,
codiciosa como el viento:
humildad.

Puedo decirles también
que no hagan caso de lo que yo les diga.
El fruto asciende por el tallo, sufre la flor y llega al aire.
Nadie podrá prestarme su vida.
Hay que saber, no obstante,
que los ríos todos nacen del mar.

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Les compartimos un episodio del programa Historias de Vida producido por el Canal Once el cual es dedicado al poeta Jaime Sabines.

Citando su frase de apertura: "El poeta no crea, descubre. El poeta si acaso, mira un poco más." los invitamos a apreciarlo.


miércoles, 17 de marzo de 2021

Declaración de fe. Rosario Castellanos.


El 8 de marzo fue declarado como día internacional de la mujer, de la mujer trabajadora. En 1975 las Naciones Unidas lo institucionalizaron pero la lucha tenía décadas declarada.
 
Desde la Biblioteca del Museo de Historia Mexicana queremos recomendar el libro de Rosario Castellanos: Declaración de fe.

Fotografía de Julio Cisneros
 
En dicho libro, Rosario Castellanos desarrolla 4 ensayos sobre la mujer en la historia de México. En el primer ensayo aborda a la mujer el mundo indígena , en el segundo nos lleva a entender a la mujer en el mundo novohispano, mientras que en el tercer ensayo se enfoca en la mujer en la época independiente, para concluir con la mujer en la época actual.
 
En éste último ensayo, hace un resumen rápido de la lucha de las mujeres a nivel internacional, para llegar a la sociedad mexicana y concluye analizando la literatura escrita por mujeres.

Imagen de Mediateca del INAH
 
Castellanos con su pluma afilada, lanza la siguiente crítica a la forma en que las legislaciones proyectan un mundo de igualdad pero en la realidad resulta absurdamente frustrante: En los textos legales la mujer mexicana goza de libertad y de derechos; en las costumbres los preceptos desaparecen o se deforman a tal grado que no es posible reconocerlos.
 
A pesar de ser un texto que se publicó en 1949 y que analiza el contexto de aquella década del siglo XX, la realidad para la mujer no dista mucho de lo que Castellanos nos narra.
 
A 8 de marzo del 2021 donde las mujeres siguen la lucha por diferentes frentes.

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Les compartimos un breve documental sobre Rosario Castellanos que nos comparte el Canal 22 a través de la plataforma de youtube:


jueves, 11 de marzo de 2021

La batalla de El Álamo


A 185 años del fin de la Batalla de El Álamo, queremos compartirles que en la biblioteca contamos con el libro: Confrontando el Álamo, la última de Davy Crockett y otros mitos de la revolución de Texas. Escrito por James E. Crisp y editado por el Fondo Editorial Nuevo León en 2009.

Fotografía de Julio Cisneros

El libro es un texto que busca hacer una relectura de los sucesos de la revolución de Texas y de la forma en la que fueron partícipes los militares que combatieron al ejército mexicano de Santa Anna, en el que se propone "narrar la verdad llana sobre conflictos del pasado con la finalidad de tender puentes de comprensión entre pueblos que han sido divididos por las costumbres, el idioma, la guerra, y los mitos corrosivos del prejuicio racial."

La batalla en El Álamo tiene una duración de 13 días en el que las fuentes coinciden que las fuerzas secesionistas de colonos estadounidenses no podían competir militarmente frente al ejército mexicano. Es por ello que "la verdadera batalla de El Álamo era casi un anticlímax. Después de azotar a los texanos con un bombardeo constante casi dos semanas, Santa Anna ordenó el cese al fuego la noche del 5 de marzo. El asalto masivo sobre los muros, que se realizó al día siguiente antes del amanecer, fue rechazado en dos ocasiones por el mortífero fuego texano; hasta que la sola fuerza de la superioridad numérica mexicana se impuso a cualquier resistencia. La batalla terminó en menos de una hora. Todos los defensores de El Álamo murieron; pero como su causa finalmente triunfó, los guerreros texanos pasaron de la vida a la leyenda."

Texto y foto de Julio Cisneros.
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El actual Director General del Fondo de Cultura Económica, Paco Ignacio Taibo II realizó un documental sobre "El Álamo" para el canal de History Channel  en el año 2012. Aquí les dejamos la transmisión:

miércoles, 10 de marzo de 2021

Festejando a Ofelia Medina


    En 1950 nace la actriz y activista mexicana Ofelia Medina, su primer largometraje sería “Patsy, Mi Amor” protagonizada junto a Julio Alemán y Héctor Bonilla. Una de sus interpretaciones inolvidables es en la cinta: Frida, Naturaleza Viva. El año pasado también se estrenó como directora de cine, con su documental: Construyendo sueños, que se estrenó en la edición 34 del Festival Internacional de Cine de Guadalajara. Dicha filmación documenta el proceso de construcción de lo que sería el Conjunto Santander de Artes Escénicas en Zapopan, Jalisco. Los procesos de construcción en todas sus etapas, los movimientos de trabajadoras y trabajadores junto a la música le da sentido coreográfico en el que parecería que estamos viendo un musical.

Fotografía de Julio Cisneros
 
Desde la Biblioteca del Museo de Historia Mexicana queremos festejar un año más de vida de Ofelia desde el libro: Retrato Hablado: las mejores entrevistas de Vida Universitaria, Cultura y espectáculos. Texto de entrevistas a diferentes personalidades entrevistadas y variedad de periodistas entrevistando. Alma Ramírez es quien le pregunta sobre su participación en el fideicomiso para los niños desplazados en Chiapas, de la problemática de Chiapas (Ejército Zapatista de Liberación Nacional /EZLN/ -Estado Mexicano), de su espectáculo poético Sor Juana hoy, que se presentaría el 27 de marzo de 1998 en el teatro de la ciudad de San Nicolás de los Garza, entre otras cosas.

Fotografía de Julio Cisneros

Ofelia responde de la siguiente manera a la pregunta de Alma Ramírez: "¿es importante recalcar que esto no es un conflicto? … El conflicto es un Gobierno que no quiere escuchar. No me gusta que se diga el conflicto es Chiapas porque entonces se responsabiliza al EZLN de la situación, cuando nada más hizo evidente que existía un conflicto en Chiapas antes del 94, originado por la injusticia, la falta de cumplimiento de los derechos humanos de millones de personas en el país."

Texto y Fotos: Julio Cisneros

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Les compartimos la entrevista de Cristina Pacheco a Ofelia Medina realizada a través del Canal Once con fecha de junio del 2017.

viernes, 5 de marzo de 2021

La cultura popular. Néstor García Canclini.

El 27 de febrero de 1978 se crea la Dirección General de Culturas Populares, instancia encargada de promover el estudio, conservación, difusión y desarrollo de las culturas populares e indígenas de México.

¿Pero qué son las culturas populares? Para hablar de ello, queremos retomar el texto: Culturas populares en el capitalismo de Nestor García Canclini. En su texto (1982), el autor se da a la tarea de discutir y proponer el concepto desde el contexto del Capitalismo en la fase del Estado de Bienestar, años antes de que el neoliberalismo apareciera en escena.

Fotografía de Julio Cisneros

 
Para Canclini, en el Capitalismo las clases dominantes históricamente han excluido a las clases bajas, no les ha permitido la producción y consumo de algunos bienes culturales. Pero el mismo desarrollo del capitalismo, el crecimiento del mercado ha modificado las prácticas excluyentes en las que “llegan a admitir en el consumo de muchos productos culturales a vastos sectores para expandir las ventas. Y así como hay un permiso de las clases dominantes, hay luchas políticas y económicas de las clases oprimidas, hay un desafío, una resistencia. Nos dice el autor que frente a esas luchas, el capitalismo responde con represión, pero que lo más cotidiano es el tratar “de absorber las culturas populares, integrarlas, resemantizar sus mensajes y refuncionalizar sus objetos”.

Y en ese sentido, ¿Cómo los productos, las tradiciones se vuelven cultura popular? El autor nos dice que: Lo popular… no puede designar para nosotros un conjunto de objetos (artesanías o danzas indígenas), sino una posición y una acción… el sentido y valor populares se van conquistando en las relaciones sociales. Es el uso y no el origen, la posición y la capacidad de suscitar actos o representaciones populares, lo que confiere esa identidad.
 
Así pues, es fecha para celebrar la creación de la Dirección General de Culturas Populares, pero también es tiempo de seguir estudiando y cuestionando las formas en las que el sistema se relaciona con quienes producen desde sus relaciones sociales, la cultura popular.

Texto y foto de Julio Cisneros

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Aquí les compartimos una conferencia impartida por el Profesor García Canclini llamada "Calles y Pantallas. Ciudadanos en el capitalismo electrónico." en la Universidad de San Martín, Argentina.


Youtube 3 museos

https://www.youtube.com/user/3museosNL